Cette annonce relance le débat sur la montée en puissance des pays émergents, tant sur le plan économique que militaire. En effet, en 2011, les dépenses de défense des pays émergents asiatiques, Chine et Inde en tête, ont augmenté de 14%. 

Un test réussi

L’Inde rejoint le cercle fermé des membres permanents du Conseil de sécurité de l’Organisation des Nations unies, composé de la Chine, la Russie, la France, la Grande-Bretagne et les États-Unis, qui disposent de missiles balistiques intercontinentaux (ICBM) d’une portée de plus de 5.500 km. Avec ce test réussi, « l’Inde a démontré sa capacité à fabriquer un ICBM », a indiqué un membre du Centre indien d’études sur la puissance aérienne, Kapil Kak, à Radio-Canada. « J’annonce le lancement réussi d’Agni V [...], un événement historique qui honore notre pays dans le domaine de la technologie desmissiles. Nous sommes aujourd’hui une puissance dotée de missiles sans égal dans la plupart des pays du monde », a déclaré le chef de la DRDO, V.K. Saraswat, sur la chaîne de télévision NDTV.

Ce lancement entre dans le cadre d’une nouvelle politique de défense de l’Inde, qui a considérablement augmenté son budget et ses investissements. Le pays a augmenté de 17% son budget, ce qui est, selon Pranab Mukherjee, ministre des Finances, une « allocation (qui) se fonde sur des besoins actuels et tout nouveau besoin éventuel sera comblé ». Lors de la présentation du Budget 2012-2013 devant le Parlement, le gouvernement a annoncé l’engagement du pays dans un vaste cycle d’acquisitions militaires (avions de chasse, artillerie lourde, sous-marins), selon le quotidien belge “Le Soir”.

L’Inde, un allié de poids

Ce tir de missile est une avancée majeure pour la troisième puissance économique d’Asie, qui cherche des moyens d’accroître sa défense et ainsi ancrer sa position sur la scène internationale dominée par les États-Unis et l’Europe qui possèdent un important arsenal militaire. Selon le porte-parole indien du département de la Défense, Ravi Gupta, cette arme représente d’ailleurs un bond important dans la capacité stratégique du pays. En effet, Harsh Pant, spécialiste des questions de défense au King’s College de Londres, a confirmé que l’Inde n’était pas une menace, mais « C’est une manière de montrer pour l’Inde qu’elle arrive sur la scène mondiale, et qu’elle mérite d’être invitée aux grandes tables », a-t-il indiqué à l’“Agence France Presse”.

Toutefois, certains observateurs occidentaux, notamment du “Washington Post” qui titre que le test de missile indien est capable de toucher Pékin (« India tests missile capable of reaching Beijing »), sous-entendent que l’Indeveut se préparer à un conflit possible avec la Chine. Mais contrairement à ce que disent certains médias occidentaux, les deux parties ont affirmé qu’il y avait de « bonnes relations » entre les deux pays. Pour l’Inde, l’objectif était d’atteindre le niveau de la Chine, « L’Inde est enfin au même niveau que la Chine pour ce qui est des armes de dissuasion », a déclaré Bharat Karnad, expert en questions de sécurité au Center for Policy Research, un think tank(ou laboratoire d’idées) de Delhi, sur Lefigaro.

Du côté chinois, « La Chine et l’Inde sont deux grands pays émergents, nous ne sommes pas rivaux, mais des partenaires dans la coopération. Nous estimons que les deux pays devraient (...) contribuer de façon concrète à la paix et à la stabilité régionales », a déclaré le porte-parole du Ministère chinois des Affaires étrangères, Liu Weimin à l’“AFP”.

Céline Tabou 

La municipalité de Sainte-Suzanne a souhaité faire du Jour de l’An Tamoul une grande fête culturelle de l’unité Réunionnaise. Avec l’association Chapelle Front de Mer, co-organisatrice de la manifestation, le Nouvel An Tamoul a été placé sous le signe du partage, de la paix et de l’amitié entre les peuples.

Renforcer l’unité Réunionnaise

Maurice Gironcel, Maire de Sainte-Suzanne, a souligné que « le patrimoine de La Réunion se vit aujourd’hui dans sa grande diversité : c’est la rencontre des différentes cultures qui a donné naissance à la créolisation de la société. Tout ce qui constitue la culture réunionnaise (sa musique, sa danse, sa cuisine, sa langue …) est venu d’ailleurs. Puis, tout a été transformé, adapté… Il s’agit aujourd’hui de mieux partager cet élément fondamental de la culture réunionnaise (..). Le contexte national et international est marqué par de nombreux conflits. Nous devons entretenir le miracle de notre pays, le vivre ensemble quel que soit la confession religieuse et combattre toute les formes d’exclusions et de racisme. Renforcer l’unité Réunionnaise, c’est aussi l’objectif de la célébration du Nouvel An ».
La diversité culturelle est une force motrice du développement durable, elle représente un atout indispensable pour mieux vivre ensemble. C’est le cas de notre Maloya, inscrit au Patrimoine de l’humanité depuis 2009.
Le Maire de Sainte-Suzanne a également rappelé que « l’appropriation de notre Histoire a commencé avec Lucet Langenier, par la construction de la stèle à la mémoire de Edmond Albius, et que la municipalité poursuit ses cations avec le chantier de l’archéologie industrielle, la valorisation de la cheminée de l’usine et de l’histoire de Quartier Français et la programmation d’une salle de spectacles ».

Reconnaître, valoriser et respecter l’identité Réunionnaise

Les Réunionnais ne seront des acteurs responsables de leur développement que si leur identité propre, réductible à aucun autre, est pleinement reconnue, respectée et valorisée. 
Il s’agit aujourd’hui pour les jeunes Réunionnais de se situer en tant que tels dans un monde en pleine mutation qui requiert un nouveau regard, une nouvelle écoute. L’Inde, la Chine ou l’Afrique du Sud deviennent des acteurs incontournables du 21ème siècle. La Réunion se trouve au cœur du bassin indo-océanique et à proximité du continent africain. Elle doit trouver les voies et moyens de s’insérer dans cet environnement géo-économique en pleine évolution, sous peine d’être marginalisée. 
Vel Mounigan, président de l’association Chapelle Front de Mer a souligné que cette année « les associations étaient présentes dans les différents quartiers de la commune pour des manifestations, des spectacles qui ont permis au public, aux habitants des quartiers de vivre avec nous ce grand moment de fête ». 
Eddy Adékalom, élu délégué à la culture, a quant à lui rappelé que « depuis 1994, la municipalité organise chaque année des festivités pour le jour de l’an tamoul, soucieuse de répondre à une demande de la population. Ce jour particulier met à l’honneur la culture indienne, partie intégrante de l’identité Réunionnaise ».

Sanjiv Dinama

La nouvelle année Nandana Varousham 5113 débutera ce vendredi 13 avril pour tous les Tamoul (e)s du monde. Selon les astrologues, ce devrait être une année féconde notamment dans le domaine agricole et globalement placée sous de meilleurs auspices que l’année précédente.
Dès le lever du soleil, les familles se réuniront pour des prières puis elles se rendront ensuite au Kôyil pour les cérémonies (poudjaï) en l’honneur du dieu Sourya et des autres divinités tutélaires, suivie d’une lecture du Pandjangam. La journée se finira traditionnellement par des échanges de vœux et de mets sucrés et un repas partagé entre la famille et les amis. 
Cette année un partenariat avec la poste a permis de créer des enveloppes "prêt à poster" à l’effigie de ce nouvel an tamoul.

La question du jour férié

La fédération appelle les croyants à considérer ce jour comme férié afin de commencer l’année dans les meilleurs conditions. De nombreuses entreprises ont déjà accepté de tenir compte de cette fête tamoule. Pour les salariés dont l’entreprise ne joue pas le jeu, elle conseille de prendre un jour de congé ou de faire jouer les RTT. Elle rappelle qu’un formulaire de justificatifs d’absence pour les scolaires comprenant toutes les mentions légales est disponible auprès de toutes les associations et membres de la fédération.
La fédération continue son combat pour que la religion tamoule soit inscrite sur la circulaire relative aux autorisations d’absence pouvant être accordée à l’occasion des principales fêtes religieuses des différentes confessions datant de 1967. Depuis la situation a évolué et les personnes de confession tamoule sont représentées en métropole aussi bien que dans les DOM. Cette inscription permettrait déjà à clarifier la demande des agents de la fonction publique et assimilés et des scolaires. 
La fédération a demandé par écrits à 3 candidats (Sarkozy, Hollande et Mélenchon) à la présidentielle de se prononcer sur la question. Malgré une attitude favorable de leur part, il est clair que l’échéance du vote passe en premier. C’est aussi pour cela que la fédération insiste pour que chaque croyant passe ce jour de fête avec sa famille afin de lancer un signal fort aux institutions. La fédération rappelle que l’ensemble du groupe de dialogue interreligieux avait approuvé l’échange de 3 jours fériés existants pour que tous puisse honorer les différents cultes présents sur l’île. Cette décision pourrait être validée par le prochain président. Elle tient à rappeler aux élus qu’un jour férié celui du Pongol avait été accordé à la venue des engagés indiens et que cet acquis disparu au cours des ans doit être remis en place. La multi culturalité réunionnais doit aussi se retrouver aux niveaux de ces institutions.

Ouverture sur l’Inde, Maurice et l’Afrique du Sud

La fédération a récemment élu son nouveau conseil d’administration. Elle continue à tisser des liens avec l’île Maurice et l’Afrique du Sud. De même, les liens avec l’Inde ont été renforcé et la collaboration avec la nouvel consule très dynamique, Mme Manjuseth se prévoit fructueuse. Elle a déjà permis de mieux fédérer les différentes associations et temples de l’île. 
La fédération continue à agir pour que des échanges se passent entre La Réunion et l’Inde. Elle continue à mettre en place son travail d’enseignement par le biais de formation, de cours, de documentation et d’une émission télé en partenariat avec TVkréol. « C’est important de nous rassembler pour constituer une force », souligne le président Daniel Minienpoullé, « c’est tous pour un, un pour tous ».

C.F.
 

Un calendrier tamoul à l’heure de La Réunion La Fédération des associations et groupements religieux hindous et culturels tamouls de La Réunion a édité le calendrier de cette année Nandana 5113. Il est actualisé aux phases de la lune à La Réunion. Il sera disponible au sein des associations membres et de certains points de vente au prix de 2 euros. 8000 exemplaires sont disponibles.

Programmes des principales manifestations culturelles portées par le tissu associatif culturel et leurs partenaires 11et 12 avril : Colloque à I’lFSl Association caritative lnde en Nou 14 avril : Sainte Suzanne - Programme au Bocage. 14 avril et 15 avril : Saint-Paul - Programme culturel avec ateliers,, spectacles etc. Front de Mer. 14 et 15 avril : Colosse - Programme culturel, avec 45 stands, spectacles, Jako, Miss Shanti, cracheur de feu etc. 15 avril : au Colosse 16h Table ronde sur l’lnter culturalité et I’lnter Religieux avec le Groupe du Dialogue lnter Religieux. 15 avril : Villa du Département -Programme culturel, expositions, livres, etc. de 10 à 17h. 17 avril : Hôtel de ville de Saint-Denis à 18h. Vœux et programme culturel. 27 et 28 avril : Région au MOCA - Expositions, ateliers, spectacles, bal tamoul etc.

A travers son village traditionnel, ses dizaines de spectacles en couleurs, ses expositions et colloques, la manifestation du Nouvel An tamoul continue d’étoffer sa programmation pour séduire les visiteurs friands des traditions. Sous l’impulsion de l’Association Culturelle Maryen Péroumal, elle constitue un temps fort de partage des connaissances, des valeurs et des savoir-faire de la culture indienne.

Installé au cœur du Parc du Colosse, le Village indien sera composé de 45 ateliers d’initiation et de découvertes des arts comme la Gastronomie avec dégustation : Cuisine du Tofou (David Narayanin) - Cuisine métro-indien (Restaurant “Régal Est” - Ratenon Yannis) - Cuisine traditionnelle (Mme Coindin) - Cuisine végétarienne (Association Sankirtan) - Pâtisserie indienne (Virassamy Migui) et les Epices et senteurs avec dégustations : Tisanes (Durier) - Expo épices (Associations Karma Deva).

Des Expositions et initiations sont également au programme : Karom (Billard indien) - Instruments de musiques (Canjamale Denis) - Musique et livres sacrés (Association Sankirtan) - Décoration statues indiennes (Janicky Lionel) 

 Tambours (Moutiapoullé Mathieu) - Sabres (Association la Saline) - Photos religieuses (Richel Ponapin) - Costumes bal tamoul et instruments de musique (OPNTT) - Vêtements de danse et de drapage de saree (Association Siva Soupramanien)- Vêtements indiens (Ponama) - Arbre généalogique (Souprayenmestry) - Tableaux indiens (Antoine Melado) - Bien-être (Sinimalé Marie-Claire - Charma Acktéa) - Expo Jacko (Asso Karma Deva) - Expo objets de cultes.

• Découvertes

- Astrologie (Swami Balagi) 
- Astronomie (Dourouva) 
- Yoga (Papou Lingam Claude) 
- Philosophie et calligraphie (Bramatchari Akilesh) 
- Calendrier et Vannakam Tu (Fédération) 
- Fabrication de masque (Nam Palli) 
- Henné (Virassamy Roseline) 
- Kolam et Rang (Janicky Lionel) 
- Langue et écriture Association (Nam Palli) 
- Histoire de Maryen Péroumal 
- Connaissances du végétalisme (Association des végétaliens de La Réunion) 
- Tressage feuille coco (Fabrice Caillasson)

• Ateliers pour enfants
- Peinture pour enfants, sanskrit (Association Nam Palli et Seva)

Spectacle en continu
Samedi 14 avril 2012 
10h : Ouverture des ateliers 
16h00 : Inauguration : Discours du maire et visite du village Hommage à Ganesh avec l’association Maryen Péroumal de Saint-André 
Prestation de danses avec le Centre culturel tamoul de La Réunion Animation du Village avec la danse du tigre de l’Association Pouli Varsam de Saint-Pierre
17h45 : Prestation de danses avec l’Association Brishna de Piton Saint-Leu 
18h30 : Prestation de danses avec l’Association Siva Soupramanien de Saint-Benoît 
19h15 : Prestation de danses avec l’Association Surya Dance de Saint-André 
19h30 : Prestation de danses avec l’Association Pondysuperstar’s de Sainte-Marie 
20h00 : Election Miss India et nuit intense avec le feu, le serpent, verre et contorsion, la corde.

Dimanche 15 avril 2012
10h00 : Ouverture des ateliers 
15h30 : Spectacle de Jacko dans le village 
16h00 : Dialogue inter-religieux avec Monseigneur Aubry, Swami Adwayananda, Issop Banian 
16h45 : L’histoire de Lakshmi racontée par Jessie Ferrère 
15h15 : Prestation de danses avec l’Association Muttamij Allayam de Saint-André 
17h45 : Prestation de danses avec l’Association Akshaya de Sainte-Marie 
18h30 : Prestation de danses avec l’Association Môhini de Saint-André 
19h15 : Prestation de danses avec l’Association Vijaï’s Production Number One de Saint-Denis
20h00 : Feu d’artifice

Un parfum de culture indienne à la Médiathèque A. Lacaussade

• Conférences
- “Comprendre la cérémonie tamoule de la marche sur le feu” par Patrice Louaisel le 14 avril à 18h
-“Iconographie hindoue réunionnaise, l’héritage des engagés indiens” par Coraline Parthenay le 17 avril à 18h

• Ateliers
- Calligraphie et approche philosophique par le Bramatchi Akilesh le 11 avril de 9h à 12h

• Exposition
- “La vie ancienne dans les temples”, exposition de tableaux de Ponapin Richel

Au cœur des traditions tamoules

• Signification
Le Jour de l’An qui arrive en général le 13 avril, parfois le 14, est un jour de très grande importance pour tous les Tamouls où qu’ils se trouvent et quelles que soient leurs religions. C’est le jour où le soleil entre dans la constellation du Bélier du Zodiac après y voir fait un cycle complet. Comme beaucoup de systèmes dans le monde, le calendrier tamoul est basé sur le mois solaire. Le mot tamoul pour “mois” est “tingal” qui est aussi le mot désignant la lune. Cela signifie que tous les Tamouls auparavant basaient leur calendrier sur le mois lunaire qui allait d’une pleine lune à l’autre. Plus tard, ce système a été abandonné en faveur du calendrier solaire. On attend du jour du Nouvel An qu’il apporte une nouvelle vie et le bonheur à tous. Ce jour-là, des résolutions positives sont prises. Nous devons donc faire attention à ne pas avoir de pensées négatives, ni d’exprimer de mauvaises paroles ou de faire de mauvaises actions. La croyance veut que si on réussit ce premier jour de l’année, le reste sera plus facile et ce sera une année heureuse.

• Les pratiques
Dans les familles indiennes, la tradition veut qu’une poujâ soit faite en l’honneur du Dieu Soleil dans un espace ouvert. Toute la maison est nettoyée et lavée. Un coin de la cour est nettoyé et décoré de dessins appelés« kolams ». Dieu, qui est omniprésent, est invoqué dans le Soleil et la poujâ est faite sur un cône de safran placé sur un petit autel de bois ou en brique. De chaque côté se trouve une lampe sur pied, et une offrande de riz est faite sur une feuille de bananier. Le neï, sucre et bananes sont ajoutés en plus des traditionnelles noix de coco et feuilles de bétel. La poujâ est une sorte de bienvenue à la nouvelle année. Puis les offrandes sont partagées entre les participants et les travailleurs. La nouvelle année tamoule annonce aussi l’arrivée de l’été dans le Tamij Nâdou. Traditionnellement, ce jour-là, la distribution d’éventails faits de feuilles de palmiers et de lait caillé pour apaiser la soif des voyageurs est considérée comme un devoir sacré. Cette distribution continue pendant plusieurs mois. En ce jour sacré, la lecture du panchagam ou almanach hindou est un rituel important pour les communautés rurales.

Parmi les composantes de la diversité culturelle caractéristique de La Réunion, il en est une dont l’histoire et les marqueurs d’identité ont fortement contribué, et contribuent encore à la richesse de la culture réunionnaise. Il s’agit de la culture indienne issue de l’engagisme et qui perdure dans une pratique adaptée aux transformations apportées par la société occidentale sans pour autant délaisser l’héritage originel. 
Ce colloque international entend placer au centre des discussions l’histoire et le présent de cette composante incontournable du peuplement des anciennes colonies avec pour ambition de dresser un état des lieux des travaux scientifiques et témoignages authentiques consacrés à l’engagisme et à l’évolution des pratiques culturelles et cultuelles de la diaspora indienne. 
Associer "engagisme" et "diaspora" dans un intitulé présente l’inconvénient de circonscrire la migration indienne aux îles à plantation après l’abolition de l’esclavage. Or il est de notoriété publique que des Indiens se sont expatriés pour diverses raisons bien avant la période coloniale d’une part et que cette vague migratoire se poursuit aujourd’hui d’autre part pour former des diasporas un peu partout dans le monde et sur le pourtour de l’océan Indien. C’est la raison pour laquelle, il est attendu des interventions de chercheurs et de professionnels qu’elles mettent au jour les particularités propres à chaque pays participant dans une perspective comparatiste qui permettrait de confirmer, sinon d’enrichir, les recoupements tout en mettant en évidence certaines spécificités. 
Cette rencontre scientifique vise également à promouvoir une activité de recherche et de formation ainsi que le renforcement des échanges culturels dont les retombées sur le plan économique ne sont pas à négliger.

La WCRP (World Conference of Religions for Peace), créée à Kyoto, au Japon, en 1970, est une organisation importante qui permet aux croyants de toutes les religions d’œuvrer ensemble en faveur de la paix. La branche française, créée en 1986, s’appelle “Conférence mondiale des religions pour la paix” (CMRP), dite aussi “Religions pour la Paix”.
La WCRP et la CMRP accueillent des hommes et des femmes qui sont :

 déterminés à travailler ensemble pour la paix, en commençant par eux-mêmes, dans leurs communautés respectives et entre celles-ci ;

 motivés à partager, avec tous, le service efficace de la paix, dans les réalités sociales, des plus proches (les banlieues, la violence urbaine…) aux plus lointaines (les conflits au Kosovo, en Indonésie…) ;

 soucieux de discerner les différences et de faire progresser ainsi le dialogue authentique.
Dans ses activités, la CMRP :

 récuse tout syncrétisme et toute tentative qui nierait les différences fondatrices entre les traditions religieuses et entre les cultures ;

 cherche une dynamique pacifiante de la communication entre les religions, entre religieux et non-religieux, afin d’éviter l’ignorance, l’hostilité et l’exclusion ;

 souhaite que le dialogue entre les religions ne soit pas seulement une activité parmi d’autres, mais une préoccupation, une attitude essentielle de chacun.

Coopération et fraternité

Le Collectif interreligieux multilatéral pour la paix (CIMP) a été créé en 2006 par le Père Higoumène Barsanuphe, dans une fidélité totale aux statuts de la Conférence mondiale des religions pour la paix-France (CMRP), dont il est vice-président. Le CIMP est constitué par la réunion de représentants de toutes les grandes religions présentes en France, à raison d’un représentant par religion, pour que soit respectée l’égalité numérique. Multilatéral signifie que le Collectif ne se limite pas au dialogue bilatéral (entre deux religions), ni trilatéral (entre trois).
Le CIMP, groupe local Paris-Ile de France de la CMRP, développe des relations avec les autres groupes interreligieux multilatéraux, affiliés à la CMRP ou non, participe aux événements organisés par eux, et les invite à participer à ceux qu’il organise. Dans l’esprit de la CMRP, le Collectif établit également des relations avec toutes les grandes religions, ainsi qu’avec des personnes et des entités non-religieuses, afin de manifester sa volonté de ne pas s’enfermer dans un front commun des religions.
En 2011, le CIMP a été à son tour partenaire des groupes organisateurs à Paris du 25ème anniversaire d’Assise. C’est dans cet esprit de coopération et de fraternité entre les groupes que le CIMP a recherché le partenariat avec le Groupe de dialogue interreligieux de La Réunion.

La 18ème rencontre interreligieuse de Doumérac… à La Réunion

En 1998, le 27 octobre, anniversaire d’Assise I, a été inauguré le Centre de rencontres interreligieuses multilatérales pour la paix (CRIMP) à Doumérac, Charente, à l’occasion de la 1ère Rencontre interreligieuse de Doumérac (RID). Ce Centre est affilié à la Conférence mondiale des religions pour la paix-France (CMRP).
Les 17 premières RID ont eu lieu au CRIMP, en partenariat à partir de 2006 avec le Collectif interreligieux multilatéral pour la paix (CIMP), groupe local de la CMRP, région Ile de France.
Dans ces Rencontres, les intervenants apportent leur contribution à la recherche de la paix, au refus de tous les fanatismes, extrémismes et autres discriminations, à la promotion de l’égalité, du droit et de la laïcité, mais sans pour autant imposer leurs convictions religieuses à ceux qui ne croient pas comme eux. 
En 2011, le CIMP, invité à l’île de La Réunion, a déplacé exceptionnellement sa 18ème Rencontre de Doumérac dans ce département, en procédant comme pour les précédentes par invitation de représentants des grandes religions. Ceux-ci sont intervenus le jeudi 11 août 2011 sur le thème proposé : “Les Rencontres interreligieuses multilatérales et la laïcité”.

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Les intervenants à la rencontre réunionnaise

• Swami Advayananda Sarasvati, hindou, président de l’Ashram Arsha Vidya du Port, vice-président du Groupe de dialogue interreligieux de La Réunion (GDIR).
• Clément Ah-Line, confucianisme, bouddhisme et taoïsme, président de la Fédération réunionnaise des associations culturelles chinoises.
• Serge Koujendaivel Ajaguin-Soleyen, hindou, président et pusâri du Temple Sri Krishna Mariamman de Saint-Paul.
• Houssen Amode, musulman, fondateur et président de l’Association musulmane de La Réunion (AMR), Président du Conseil régional du culte musulman (CRCM) de l’île de La Réunion.
• Monseigneur Gilbert Aubry, chrétien, évêque catholique de l’île de La Réunion.
• Elijah Baichoo, baha’ï, membre de l’Assemblée spirituelle des baha’ïs de La Réunion, vice-président du Groupe de dialogue interreligieux de La Réunion (GDIR).
• Saraspadee Baichoo, baha’ïe, membre de l’Assemblée spirituelle des baha’ïs de La Réunion.
• Idriss Issop-Banian, musulman, président du Groupe de dialogue interreligieux de La Réunion (GDIR), vice-président de l’AMR.
• Père Higoumène Barsanuphe, chrétien, archimandrite de l’Eglise orthodoxe russe (Patriarcat de Moscou), vice-président de la CMRP, président du CIMP, créateur et animateur des Rencontres interreligieuses de Doumérac.
• Lucien Biedinger, agnostique, professeur de philosophie, journaliste retraité, ancien rédacteur en chef de “Témoignages” (quotidien communiste de La Réunion), secrétaire du Cercle philosophique réunionnais.
• Premesh Catapoulé, hindou, membre actif de l’association Shruti Seva Réunion et fidèle de l’Ashram Arsha Vidya du Port.
• Roland Chane-Kon, confucianisme, bouddhisme et taoïsme, président du Temple chinois Chane de Guan Di à Saint-Denis.
• Tulkou Do Khyentse Rinpoche, bouddhiste, fondateur du centre tibétain Taktchen Tcheulang Tsokpa à Mont Vert Les Hauts.
• Anne Des Forges-Facérias, chrétienne catholique, réalisatrice de spectacles en tant que producteur.
• Daniel Facérias, chrétien catholique, auteur-compositeur interprète et scénariste.
• Mohammed Maoihibou, musulman, président de la mosquée comorienne shaféite du Port.
• Daniel Minienpoullé, hindou, président de la Fédération des associations et groupements religieux hindous et culturels tamouls de La Réunion (FAGRHCTR).
• Ras Joseph Mukunda, Ras Tafari, résidant à l’Ashram Sri Mata Amritanadamayi de Saint-Louis.
• Alixe Ponapin, hindoue, enseignante à la retraite, fidèle de l’Ashram Arsha Vidya du Port.
• Swami Premananda, hindou, fondateur de l’Ashram de Saint-Louis “Maison de l’Inde : Sri Mata Amritanadamayi”.
• Pasteur Josoa Rakotonirainy, chrétien, représentant de l’Église protestante malgache à La Réunion, ancien secrétaire général du Conseil chrétien des églises à Madagascar (FFKM).
• Aïcha Vivien, musulmane, membre de l’Ecole soufie internationale Khidmatul Khadim et disciple du Cheikh Aly N’Daw.
• Lama Thubten Sangpo, bouddhiste, responsable du Centre d’études Gyeltsabjé aux Avirons.

Le “Vijit” est un garde-côte de la Marine nationale indienne. Madame la Consule général de l’Inde, Manju Seth, et le Général Naresh Kaul, commandant du bâtiment, ont souligné lors d’une conférence de presse que la visite a pour but de consolider les intérêts communs et de développer la coopération maritime dans le domaine de la Recherche maritime et du sauvetage en mer ainsi que la lutte anti-pollution. 
Mme Manju Seth a également précisé que cette escale à La Réunion est un pas dans la consolidation et le renforcement des relations amicales entre l’Inde et La Réunion. Cette escale s’effectue dans le cadre du déploiement du bâtiment dans les îles de l’océan Indien (Maurice, Seychelles et La Réunion).

Un bâtiment habituellement basé au Gujarat

Ce navire est doté d’outils de navigation et de communication les plus avancés du monde ainsi que des capteurs et des appareils avec les technologies les plus récentes. Il compte un hélicoptère, le “Chetak”, de fabrication indienne, et 5 navires de recherches et de sauvetage en mer de grandes vitesses. Il comporte également des systèmes anti-pollution pour lutter contre les marées noires. 
Avec 145 membres d’équipage, dont 8 officiers, le bâtiment est habituellement basé à Porbandar dans le Gujarat, en Inde, lieu de naissance du Mahatma Gandhi et d’où sont également originaires les ancêtres de nombreux Réunionnais.

Sanjiv Dinama

A l’occasion du 30ème anniversaire (1982-2012) de la Journée de la Femme, deux événements étaient organisés dans les jardins de la Villa du Département, une fête pour les femmes artistes amateurs qui ont participé au concours de créativité “Célimène” et pour 8 femmes qui, dans un domaine particulier, ont fait preuve d’un grand mérite.
La Présidente du Conseil général a remis les prix aux quatre lauréates du Prix Célimène et aux huit récipiendaires du Prix départemental du Mérite.
Soucieux de valoriser la culture, de révéler des talents et d'encourager l’expression des femmes artistes-amateurs, le Conseil général a créé en 2005 le Prix Célimène, en hommage à celle qui distrayait en chansons et en poésies les voyageurs de passage dans son auberge de La Saline.
Honorer la mémoire des personnages qui, au travers de l’histoire, ont marqué l’identité de notre île et ont une place dans le cœur de chacun d’entre nous, est essentiel. 
Le Prix Célimène est un rendez-vous important du calendrier culturel réunionnais ; il permet d’honorer les valeurs incarnées par des femmes artistes-amateurs, d’honorer le travail, l’effort, le dépassement de soi et la transmission des savoir-faire.
La remise du Prix Célimène, c’est un évènement : c’est un évènement pour le Conseil général, c’est un évènement pour les femmes artistes de La Réunion.
Pour donner une envergure régionale au Prix Célimène, Madame Zou, venue spécialement de Madagascar pour participer au Jury de Célimène, a été invitée.
L’ambiance a été au rendez-vous avec le trio de femmes, les Kèr Fanm, 4 saisons.
La soirée s’est achevée par un défilé de mode d’une jeune styliste réunionnaise, Elodie Lo-King-Fung, jeune, mais dont le talent est grand.

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Les lauréates du Prix Célimène

1er Prix : Anne-Lise Siegler - Titre de l’œuvre : “Héritage” - Catégorie : photographie
2ème Prix : Audrey Hugon - Titre de l’œuvre : “Ma Célimène” - Catégorie : peinture
3ème Prix : Appolinaire Payet - Titre de l’œuvre : “Porphyr” – Catégorie : peinture
Prix Encouragement : Séverine Imiza - Titre de l’œuvre : “Zénération trans papay” - Catégorie : peinture

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Qui était Célimène ?

Marie Monique, dite Célimène, est née à Saint-Paul le 20 avril 1807. Elle est la fille de Candide, une esclave créole.
Deux mois après sa naissance, elle est achetée, avec sa mère, par un cultivateur de La Saline, Louis Edmond Jean (ou Jeance). Affranchie le 14 novembre 1811, en même temps que sa fille, Candide épouse Louis Edmond Jeance le 26 avril 1830.
Ce dernier, né à Saint-Paul le 28 septembre 1789, est lui aussi d’origine affranchie. D’après certaines sources, non confirmées, Célimène serait le fruit d’une liaison que sa mère aurait eue avec le poète Evariste de Parny, ce dont elle aime se vanter, en plaisantant. Le 3 octobre 1839, Célimène épouse un ancien gendarme, Pierre Gaudieux, âgé de 24 ans et originaire de la Dordogne. Le couple s’installe à La Saline, sur la route de Trois-Bassins, où ils tiennent une auberge, relais d’étape entre Saint-Paul et Saint-Leu. C’est le lieu de rendez-vous des voyageurs qui empruntent la route nationale reliant le Nord au Sud de l’île.
Célimène baptise son auberge “Hôtel des hommes d’esprit, les imbéciles doivent passer sans s’y arrêter”.
Pendant que son époux, devenu maréchal-ferrant, donne à manger aux chevaux ou répare leurs fers, elle distrait les voyageurs par des chansons souvent composées à partir de ses propres poèmes, qu’elle interprète en s’accompagnant de sa guitare.
Célimène est une femme d’une vive intelligence. Elle écrit aussi bien en vers qu’en prose, en français et en créole, ce qui est très méritoire, car elle n’a pas fréquenté l’école en raison de son statut d’esclave. Célimène ne fait cependant pas dans la grande poésie. Ses vers sont dit-elle « à tort et à travers ». Sans césure, ni élision, ils riment seulement pour l’oreille. Sa renommée dépasse bien vite le cadre de son village de La Saline. Les voyageurs venant de Saint-Denis ou de Saint-Pierre ne manquent jamais de s’arrêter chez elle. Symbole de la poésie populaire réunionnaise, Célimène s’éteint à Saint-Paul le 13 juillet 1864.