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Cette rubrique a pour vocation de proposer
un certain nombre d'informations de base sur la pratique de la prière dans
le cadre de la religion hindoue. Il existe, comme on le sait, une multitude
de formes du divin selon les conceptions de cette religion, et il existe une
infinité de prières pour s'adresser à ces formes divines. Nous ne saurions
donc aller au bout d'un sujet inépuisable ! Ainsi notre volonté n'est pas de
mettre en ligne le plus grand nombre possible de prières, mais de vous
donner un aperçu de ce qu'est la prière dans l'hindouisme, avec divers
exemples à l'appui.
Cette information également : pour vous procurer à la Réunion le
calendrier des fêtes religieuses hindoues, voici quelques adresses :
Pour toutes vos demandes concernant les
prières hindoues, merci d'utiliser le formulaire ci-dessous :
Découvrir la prière dans
l'hindouisme
La
pratique de la prière dans le cadre de la religion hindoue traditionnelle
n'est pas séparée d'autres formes rituelles d'adresse à la divinité. Elle
participe d'un ensemble qui sollicite la totalité de l'être physique,
mental, spirituel. Sa pratique remonte à la très ancienne époque védique, il
y a sans doute plus de trois ou quatre mille ans. Les Vedas
eux-mêmes, qui constituent la "révélation" (shruti) et sont les textes
fondateurs de la religion destinée à devenir l'hindouisme, rassemblent un
très grand nombre de prières, de mantras. Ceux-ci étaient notamment
prononcés au cours de ce qui était le cœur du culte védique : le sacrifice.
De nos jours, la prière est normalement associée au rituel de la pûjâ,
cérémonie d'offrandes à la divinité accomplie par exemple par le prêtre au
temple ou par le père de famille dans le cadre du culte domestique. Prier,
dans l'hindouisme, suppose certaines conditions, matérielles et mentales,
qu'il s'agisse d'adorer la divinité, de la remercier ou de lui adresser une
demande. La plupart des prières sont censées être chantées ou psalmodiées,
plutôt que formulées intérieurement : la dimension sonore et vibratoire
faisant partie du pouvoir efficient de la chose. Notons que les prières,
souvent d'origine très ancienne, sont fondamentalement en langue sanskrite
et, même dans le cas de leur adaptation dans les diverses langues indiennes,
comme le tamoul, leur vocabulaire reste celui du sanskrit et seule la
graphie est adaptée.
-
Ârti. L'ârti, ou âratî, est un rituel
d'adoration effectué au temple, avec chants et offrandes au feu sacré.
D'origine très ancienne, il fait partie de nos jours de la pûjâ.
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Bhajan. Le bhajan est un chant dévotionnel,
une prière chantée en l'honneur de la divinité. Ses racines remontent
aux Vedas, mais sa forme est susceptible d'adaptations et
variations multiples. Le chant est généralement accompagné d'instruments
tels que l'harmonium, des percussions... Vous pouvez télécharger au
format mp3 deux exemples de bhajans enregistrés à la Réunion (bhajan1,
bhajan2).
-
Japa. Il s'agit de la répétition psalmodiée,
un grand nombre de fois, d'un mantra. Cette répétition sera par exemple
de mille huit fois, ou encore cent huit fois, ces nombres étant sacrés dans l'hindouisme et
le second correspondant d'ailleurs au nombre de perles du chapelet hindou,
aussi appelé malla.
-
Kirtan. Synonyme de bhajan.
-
Malla : Équivalent hindou du chapelet.
Lorsqu'on récite les prières en utilisant le malla, on ne doit jamais
sauter le petit "pompon" qui se trouve en bas de ce "collier" de prière.
Malla est aussi le terme utilisé pour désigner les colliers de fleurs
fabriqués et offerts en offrande aux divinités ou placé au cou de
quelqu'un.
-
Mantra. Le mantra est une formule sacrée
sanskrite, d'origine védique, aux pouvoirs particuliers, tenant à ses
caractéristiques sonores, poétiques et spirituelles. Cette formule peut
constituer un véritable poème, ou se limiter à une simple syllabe :
c'est le cas du plus fameux et du plus fondamental des mantras, ôm, ou
aum. En voici la transcription en alphabet devanagari, puis en alphabet
tamoul :
-
Pada. Le pada est une unité de mesure utilisée
dans la versification sanskrite. Il correspond à un groupe de syllabes
et est donc l'équivalent du "pied" de la poésie latine. Les prières
étant en vers sont composées de padas.
-
Pûjâ. La pûjâ est un ensemble de rituels,
complexe dans ses formes les plus développées, par lesquels on adore et
vénère la divinité. Elle suit un déroulement codifié et implique des
composantes matérielles (parfums, chants, objets, nourriture...) autant
que des dispositions mentales et spirituelles si l'on veut qu'elle soit
efficace. Elle commence par l'application sur le front d'un tilak (pottu
en tamoul) de cendres de santal sur lequel on en place un autre de
vermillon, pour se placer sous la protection de la divinité. La pûjâ
traditionnelle comporte un grand nombre d'étapes, constituées notamment de
prières, de prosternations et d'offrandes (de fleurs, de nourriture, de
parfums que l'on fait brûler...).
Lire la suite...
-
Sloka. Le mot désigne généralement une strophe
poétique utilisée dans les stotras. Les grandes épopées (Mahâbhârata,
et Râmâyana) ont elles aussi été rédigées en slokas.
-
Stotra. Il s'agit d'une forme de prière
chantée, d'hymne dévotionnel en l'honneur de la divinité. Une des formes
les plus fréquentes de stotra consiste à psalmodier une énumération
litanique des nombreux noms de la divinité (par exemple les mille huit
noms de Shiva).
-
Yajna. Le yajna (yâgam en tamoul) est
originellement la cérémonie védique de sacrifice, en particulier de
sacrifice et d'offrandes au feu sacré, Agni. De nos jours, il fait
partie de la pûjâ et, par exemple, est capital lors des rites du
mariage. Il s'accompagne bien sûr de prières.
On l'a compris, la prière est habituellement
pratiquée dans le cadre d'un cérémonial plus large, qui implique lui-même un
certain nombre de conditions. La première est certainement celle de la
pureté, du corps comme de l'esprit. Par ailleurs, ces prières rituelles
exigent souvent un respect scrupuleux du texte dans ses aspects sonores :
leur pouvoir est censé provenir des vibrations produites par le chant. Que
l'on soit au temple ou dans le cadre des rituels domestiques, il est donc
nécessaire de respecter ces conditions. Les prêtres sont les personnes tout
indiquées pour donner les précisions utiles.
Si l'on veut pratiquer la prière de façon plus personnelle, voire
plus spirituelle, on veillera à être là encore dans des dispositions
propices : paix du corps, de l'âme et de l'esprit, humilité et amour devant
la divinité, attitude de remerciement plus que de demande, d'altruisme plus
que d'égoïsme...
Nous vous proposons les
textes de quelques prières hindoues, transcrites en alphabet romain et
accompagnés de traductions. Vous pouvez vous aussi proposer des textes de
prières traduites, en utilisant le formulaire ci-dessus.
On trouve sur Internet
de nombreux sites hindous où figurent les textes de centaines de prières,
qui souvent peuvent aussi être téléchargées sous leur forme sonore. On
trouve aussi des sites sur lesquels, moyennant finances, on peut faire
donner des pûjâs. En voici quelques-uns, en langue anglaise principalement.
-
Scriptural Sanskrit Stotraas : un ensemble de stotras au format PDF,
en sanskrit, tamoul et dans d'autres langues.
-
Slokas.com : slokas védiques, rituels hindous, etc.
-
Eprarthana.com : le site propose notamment des pûjâs virtuelles
à diverses divinités (Ganesh, Shiva, Krishna, Lakshmi, Muruga...)
-
Kalighat.net : pûjâs en ligne pour diverses divinités dans
divers temples.
-
Templeganesh.fr : site français du temple de Ganesh à Paris,
avec des rubriques consacrées aux mantras et aux pûjâs.
-
Les 1008 Upanishads
: traductions
des Upanishads (textes théosophiques) à télécharger gratuitement au
format pdf
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LES HEURES NÉFASTES DES JOURS DE LA SEMAINE |
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RAAGU
KAALAME |
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DIMANCHE :
DE 16h30 à 18h00 |
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LUNDI : DE
7h30 à 9h00 |
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MARDI : DE
15h00 à 16h30 |
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MERCREDI :
DE 12h00 à 13h30 |
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JEUDI : DE
13h30 à 15h00 |
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VENDREDI :
DE 10h30 à 12h00 |
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SAMEDI :
9h00 à 10h30 |
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LES HEURES NÉFASTES DE NÉCROLOGIE (ENTERREMENTS ET RITES FUNÉRAIRES)
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YEMA KANDAM |
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DIMANCHE :
DE 12h00 à 13h30 |
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LUNDI : DE
10h30 à 12h00 |
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MARDI: DE
9h00 à 10h30 |
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MERCREDI :
DE 7h30 à 9h00 |
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JEUDI : DE
6h00 à 7h30 |
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VENDREDI :
DE 15h00 à 16h30 |
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SAMEDI :
13h30 à 15h00 |
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HEURES NÉFASTES AUX MARIAGES ET ALLIANCES |
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KOULIGAI
KAALAM |
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DIMANCHE :
DE 15h00 à 16h30 |
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LUNDI : DE
13h30 à 15h00 |
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MARDI: DE
12h00 à 13h30 |
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MERCREDI :
DE 10h30 à 12h00 |
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JEUDI : DE
9h00 à 10h30 |
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VENDREDI :
DE 7h30 à 9h00 |
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SAMEDI :
6h00 à 7h30 |
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